Desde una perspectiva histórica y política, Hannah Arendt nos invita a pensar la libertad.
Hoy en día (y siempre) la sociedad habla de la libertad, está en boca de todos y aquí se la interroga al menos a su concepto, en su raíz y en su río; el resultado es el significado fluyendo a lo largo de los siglos.
En esta genealogía, destaca a la revolución, como una práctica social relacionada a la voluntad vitalista de los pueblos y ejemplifica tras Condorcet que ¨el adjetivo revolucionario solo puede aplicarse a las revoluciones que tienen por objeto a la libertad¨
Lo que asombró a Kant, cuando describía la revolución francesa era que por primera vez campesinos eran invitados a las ciudades a participar de la discusión:
Pueblos enteros en capitales que no habían visto nunca, sus calles, plazas y edificios y unos políticos que les decían:
Todo esto es vuestro y es vuestro orgullo.
La autora refiere a un episodio muy conocido para nosotros como fue Bahía de los Cochinos y cómo el Imperio no supo comprender lo que para un cubano significaba su libertad, la renuncia a un orden que los sumía en la pobreza, y atrasado (para los cánones occidentales) en los que la corrupción había alcanzado niveles de verdadera podredumbre, un pueblo que había comprendido que no estaba liberándose de un opresor, sino de la oscuridad.
Revolución, tal como encontramos el término en S. XVII en su definición astronómica.
Revolución es el movimiento eterno, irresistible y recurrente de los cuerpos celestes.
Así, fue utilizada por primera vez en la historia moderna para describir el retorno a un punto preestablecido, el regreso a un orden predeterminado.
Así el origen de esta palabra, que inicialmente designó a la restauración de un poder monárquico, que había sido reemplazado por un poder parlamentario, en la Inglaterra del S XVIII, ayer nomás y que luego encontró su propio ¨giro¨ en esa misma isla, su nuevo significado:
El de designar la primera trasformación de monarquía en república, inaugurando un nuevo sentido pero no el último.
Luego habría tiempo para lo que ¨inaugura lo inédito, por acontecimientos que nadie había visto, imaginado o vivido antes¨
En este recorrido, vemos la sagacidad de Arendt para describir su investigación y hasta nos advierte sobre la tensión permanente entre la libertad individual y la libertad política.
O la libertad como pasaje entre lo privado y lo público.
O la libertad como liberación.
O la libertad como la posibilidad de creación de un mundo en común.-
*Reseñas es un programa de lectura compartida y escritura en voz alta de la Biblioteca Popular Osvaldo Bayer, que desde hace dos años pone libros, autores e ideas en conversación con la comunidad. IG @bposvaldobayer
